学佛修行

五伦是天道！你能够随顺，有亲、有义、有别、有序、有信，这叫德，随顺道就称之为德。教，教这五个科目；学，也是学这五个科目，教学是一不是二。所以长辈一定做给后辈看，他一生为人处事、待人接物决定不违背道德。...

凡夫成佛需要多少时间？一念，念头一转，凡夫就成佛，问题是你能不能转得过来，你是不是真肯放下。这种人叫上上根人，他一下就明白了；上中下三根不行，那慢慢来，慢慢的放。像我们这种根性，佛教给我们先放下执著，...

我们在这一生当中，希望真正能够往生极乐世界，亲近阿弥陀佛。只要不能放下自私自利，起心动念还是为自私自利，这种行为怎麽能往生？念佛念得再好，一天念十万声，也不能往生。必须要知道，凡是生到西方极乐世界的人...

中国人讲信，相信自己什么？相信自己本来是圣贤。学佛相信自己本来是佛菩萨，你才能成佛菩萨，不相信自己是佛菩萨，永远不会成佛菩萨。不相信自己的心是本善，你永远做不到善人。所以相信自己本性本善，相信自己本来...

在日常待人处事，人与人的关系最重要，一丝毫裂痕都不能有。但是有一些挑拨、间离、分化，这是我们常常会遇到的，那是什么？过去世的宿怨，宿世的怨结，造成误会。误会一定要化解，化解之道是常常赞叹对方，忆念对方...

真正修行，《华严经》上清凉大师讲历事炼心，善财童子五十三参经历，一定要在事上去磨炼，把自己的贪瞋痴慢磨掉。不在境界上磨，天天念书没用处，天天拜佛也没用处，一定要跟人相处，在人事环境、物质环境里面去磨炼...

佛教导我们，首先是教我们发愿，古人教人首先是立志。志要不立，你做学问没有目标、没有方向，好比行船在大海里面，没有目标、没有方向，你这个船永远靠不了岸，不知道往哪里走，所以人不能不立志。人要立志，有坚定...

我们现在这一生所受的，业力支配，这个苦不堪言。如果我们发大愿，发大菩提心，这个愿力超过业力，我们过去这个业力不起作用。为什么？业力已经不能支配这个身体，不能支配我们这个受用，受用就是果报；换成愿力在支...

我们想放下，从哪里放起？从最严重的放起。最严重的执着，第一个就是控制一切人、一切事、一切物那个念头，有意无意，你这个念头没有断过。有很多人，好像没有起这个心，没有动念，但是他有；他确实有想控制别人，控...

《楞严》上说得很好：「若能转境，则同如来。」我们要学着能转境界，不为境界所转，你就顶天立地。不要怕死。跟你讲个老实话，没有死。死是什么？死是一个转变，时空境界的转变。没有死，在六道轮回哪里会死？舍身、...

六道本来没有的，三途本来没有的，十法界本来没有的，为什么会有？因为你住妄想生这么多事。那些觉悟的人他们住法性，不住妄想，看到我们住妄想不住法性的这些众生，「梦幻泡影」，他们在作梦。佛菩萨法身大士们看得...

作者：慧 觉 「太上曰，祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。」这是告诉我们，时时刻刻身体、言语、意念的造作都是有因果的，善有善报，恶有恶报。在我几十年的生活中，在未闻佛法和圣贤教诲前，不知因果，造...

作者：周水珍 我名字叫周水珍，出生于乡村农民家庭。我是一个前生有善根、福德、与佛菩萨有缘，没成功。而今生造恶业。蒙受菩萨慈悲救度安排，让我在实境中得到教诲而领悟的人。我愿意将我的经历告诉给大家，希望大...

我们要修清净心，什么叫清净？有一念执着就不清净。最不清净是贪、瞋、痴、慢、疑，我们讲这是根本烦恼，烦恼就是污染。《百法明门》里面归纳为二十六大类，这些烦恼是污染，有这个东西就不清净。 恶见是见惑，贪瞋...

修行功夫，我提出二十个字，我们修什么？修真诚心。我们从早到晚，从年初一到腊月三十，对人对事对物，我们是不是用真心用诚意？这是修行。我们对人对事不是用真心、不是用诚意，错了！那是凡夫行，那是凡心，那是轮...