一、财富之殇：贪婪背后的悲剧人生
2024年9月底的一天，我与二表哥一同前往省立康复医院看望大表哥。大表哥住在全院条件最为优越的一间康复病房，这里配备了二十四小时的专人看护。然而，每天高达两千多元的开销，却再也换不回他往昔的神采。坐在轮椅上的大表哥，双眼虽睁得大大的，却空洞无神，毫无生气。我紧拉他的手大声喊他名字，可他却毫无反应，仿佛与这个世界隔绝开来。谁能想到，眼前这位坐轮椅的植物人，曾是一位身家过亿的房地产商呢？戒色网-https://www.jiesew.com/45444.html
两个月前的一场车祸，让他的颅脑严重受损，虽经全力抢救保住了生命，却从此失去了意识，成了一个无法感知世界的植物人。表嫂在一旁哽咽着说：“你表哥就是太贪心了，早知道会有今天，不如在家里种田！”
大表哥的人生，充满了艰辛与奋斗。他从小就饱尝贫穷的滋味，成家后，靠着在建筑工地上辛苦劳作来维持生计。后来，他尝试开办小企业，却未能收获成功的果实。直到本世纪初，五十多岁的他终于抓住了房地产发展的机遇，与做工程的朋友合作，凭借着自己的努力和拼搏，白手起家，创下了令人瞩目的亿万身家。
然而，一次又一次的成功，并没有让他满足。他不仅不断加大投资，还对每一个项目都事必躬亲，从项目的土地招拍，到样板房装修等，都要亲自过问。平日里，大表哥十分节俭，即便身家丰厚，上工地时依旧骑着电动车。可正是这辆电动车，在那天将他带入了无尽的痛苦深渊。如今，他虽然拥有那么多的财富，却再也无法享受生活的美好。这一切，都仿佛是对他贪欲的一种无情嘲讽。
二、天灾中的执念：贪欲吞噬生命的瞬间
听着表嫂的话，我想起多年前的一个夏天。2016年7月9日，台风“尼伯特”气势汹汹地跨越台湾海峡，在福建中部沿海登陆，随之而来的是每小时超过500毫米的倾盆暴雨。暴雨引发的山洪，犹如脱缰的猛兽横冲直撞。
我曾经工作过的一个乡镇，正位于两条河流的交汇处。多年来，这里的河流沿岸滩地被附近村民肆意侵占，有的被用作宅基地，有的则种上了绿竹、果树等经济作物。当凶猛的山洪席卷而来，河滩上的竹子和树木在洪水的冲击下纷纷倒下，顺着水流被冲到桥梁的涵洞口，堆积成了一个巨大的拦水坝。洪水迅速上涨，很快就淹没了有五万多人口集镇的中心街道，这里有超市、农贸市场等繁华的商贸场所。许多商家眼睁睁地看着自己的货物被汹涌的洪水冲走，却无能为力。
集镇中心街道上有一家金店，老板娘是一位四十多岁的妇人。这些年，她凭着出色的经营能力发家致富。然而，在来势汹汹的山洪面前，她舍不得自己店里的金银首饰。起初，她只是将一些贵重的物件搬到高处，试图躲避洪水的侵袭。但随着水位的不断攀升，她的贪欲愈发膨胀，开始疯狂地将一件件金器收集起来，装入袋子里。即便洪水已经没过了膝盖，她依然站在水中，不停地往袋子里装着那些所谓的财富。
附近的街坊们心急如焚，大声呼喊着让她赶紧离开，她却充耳不闻，仿佛那些金器就是她生命的全部。最后，当她试图带着装满金器的袋子逃离时，沉甸甸的黄金却成了夺命的枷锁，将她拖入了水中。人们向她抛出救命的绳索，只要她放下手中的袋子，就能保住性命。然而，她却始终舍不得松开那紧紧抓住袋子的手，最终被无情的洪水彻底淹没。洪水退后，人们在下游找到了她的尸体，她的手依然死死地抓着那个装满金器的袋子。那一幕，让人痛心疾首，也让我们深刻地看到了贪欲的可怕。
三、生活中的迷障：贪欲的多样表现
通过自己的辛勤劳动，追求更多的财富，改善自己和家人的生活条件，这本是人之常情，无可厚非。毕竟，作为欲界众生，“欲”是我们与生俱来的特质，欲望本身是一种正常的存在。然而，当这种欲望演变成对自我满足的过度贪婪，即所谓“贪欲”时，它就成了让众生陷入无尽轮回的强大驱动力。
贪欲的本质，是在“不满足”和“匮乏感”驱动下的无尽追求。无论拥有多少，内心总觉得还不够，仿佛是一个永远无法填满的无底洞。就像《大宝积经》中所说：“生死不断绝，贪欲嗜味故，养怨入丘冢，唐受诸辛苦。”贪欲让人们沉迷于对物质和享乐的追求，最终却只能在痛苦和辛劳中度过一生。《大宝积经》中还说：“若人多贪求，积财无厌足，如是狂乱人，名为最贫者。”这几句话更是一针见血地指出，那些贪求财富、永不知足的人，看似拥有财富，实则内心极度贫穷。
现实生活中，一些别有用心的人正是利用了人们的贪欲，设下了一个个陷阱，让那些贪心的人防不胜防。邻居家的陈大爷，是一位八十多岁的退休干部。虽然文化程度不高，但由于长期处于领导岗位，他总喜欢把自己当作一个文化人，平日里热衷于收藏古玩。陈大爷的退休金颇为丰厚，生活却十分节俭，他一心想着通过“捡漏”来展示自己的眼光，满足自己的贪欲。有一次，他从一个文物贩子手中收了一堆“袁大头”。在谈妥价格之前，他还特意将银元拿到首饰店检测成分，当得知是真银后，便毫不犹豫地花了十几万元买下了这堆所谓的宝贝。然而，当他满心欢喜地拿着这些“袁大头”去古玩店询价时，却被告知这不过是一堆用真银做旧的赝品，其价值仅仅等同于银价本身。陈大爷听后，顿时如遭雷击，一气之下竟然中风倒地，从此卧床不起。他的遭遇，正是贪欲作祟的结果，最终让自己陷入了痛苦的深渊。
四、影视与经典：揭示贪欲的警钟
贪欲不仅表现在对物质财富的强烈渴望和占有上，在情感方面，它同样有着不容忽视的表现。对爱情、亲情、友情的过度依赖和控制欲，希望身边的人都能按照自己的意愿行事，这也是贪欲的一种体现。人们对权力、职位、名声等方面的渴求，试图通过这些来提升自己的社会地位，同样是被贪欲所驱使。甚至在学习上，过度追求知识，而忽视了生活的其他方面，也可能演变成一种贪欲。正是由于对这些物质、情感以及名利的执着追求，让众生在无尽的轮回中苦苦挣扎，难以解脱。
最近热播的电视剧《凡人歌》中，有一位名叫那隽的高学历IT男。在公司“996”的工作模式下，他不仅自己成了一个工作狂，还要求同事和女友都像他一样“卷”起来。他批评女友李晓悦不求上进，说：“这是北京，211多如狗，985遍地走，你要爬不到金字塔尖，就只能去给公司打工，然后当一辈子废柴，成为别人的绊脚石跟社会的累赘，就永远没有未来！”然而，长时间的高强度加班，虽然为他带来了丰厚的期权和年薪，却也让他付出了沉重的代价。他患上了惊恐症和抑郁症，每当听到电话铃声，就会吓得惊跳起来，还出现了间歇性失聪和恍惚的症状。最终，他不仅身心健康受到了严重的摧残，失去了工作，就连相爱多年的女友也离他而去。他的经历，生动地展现了贪欲在事业和情感方面对人的巨大伤害。
《四十二章经》中有这样一句话：“财色于人，人之不舍，譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小儿舐之，则有割舌之患。”这句话巧妙地用刀刃上的蜜来比喻财色对人的诱惑，虽然看似甜美诱人，可一旦贪恋其中，就会带来严重的后果。佛经中的这些经典话语，深刻地揭示了贪欲的危害和后果，同时也强调了减少欲望、知足常乐的重要性。
其实，不仅在佛经中有许多关于克制贪欲的名言警句，在我国传统文化中的儒家和道家典籍中，也不乏这样的言论。《论语》中记载：“季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：‘苟子之不欲，虽赏之不窃。’”孔子的回答深刻地指出，如果统治者不贪求财利，那么即使奖赏人们去偷窃，他们也不会去做。这表明了贪欲对社会风气的影响，以及克制贪欲的重要性。《道德经》中说：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”这句话强调了知足常乐的道理，只有懂得节制贪欲，才能避免灾祸，保持长久的安宁。《道德经》中还提到：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。”这暗示着过度追求物质享受，会对人的身心健康造成损害。
中国传统文化中最重要的儒释道三家，都将贪欲视为人生的重大过患，都在提醒人们其背后隐藏着巨大的陷阱。佛家深入剖析了贪欲的本质，揭示了其危害与后果；儒家更侧重于通过外在的道德规范来约束人们的贪欲；而道家则更注重内在的修炼与自我提升，帮助人们摆脱贪欲的束缚。每当我意识到自己正面临诱惑时，总会翻阅这些经典中的名言警句，时刻警醒自己，认清诱惑背后的陷阱。只有真正认识到贪欲的本质，才能在日常生活中减少贪欲带来的困扰，获得内心的平静与自由。
五、社会的暗流：贪欲滋生的不正之风
在社会层面，我们一些个别的地方政府过度追求经济效益，忽略了社会效益，使得社会风气浮躁，缺乏长远规划。一些面子工程，不仅浪费巨大的社会财富，而且还导致一些官员的贪污腐败。比如这些年落马的高官，很多都是陷入了贪欲的陷阱。
2012年至2019年间，我被抽调到县重点工程指挥部工作。在这段时间里，我深刻地感受到了贪欲给社会带来的不良影响。每年年初，指挥部都会按照上级要求的GDP增长指标，部署下达重点工程项目。省市为了推动项目的落实，每个季度都会组织检查团进行巡回“拉练”评比。县里为了完成每个季度的增长指标，要求项目实施单位按月上报投资完成情况。然而，很多项目的前期工作，从规划、评审，到立项、图审、财审等，一系列程序繁杂，往往需要三五个月的时间才能完成。但上报的GDP增长指标是按照全年总量分解的，每个季度、每个月都必须有所增长，一旦出现停滞，相关人员就会被问责。
在这种压力下，一些部门为了达到指标，便将重点项目的全年投资总额按月分解，要求每个月以百分之十的比例递进。结果，到了12月底，很多项目还在建设中，而投资额却早已提前两三个月完成。这种浮夸虚构出来的政绩，表面上看起来一片大好，让当时的县委书记、县长得到了提拔，分管的副县长也平级调动到了市政府的重要部门工作。然而好景不长，最先提调的分管副县长在市住建局任上被查，紧接着原县委书记在市人大副主任任上被查，原县长在区委书记任上也被查。他们三人的罪名都是贪污腐败，且数额巨大。
这一系列事件，充分暴露了贪欲给社会带来的不正之风。它放大了有权有势之人的欲望，在缺乏有效约束的情况下，让他们更容易陷入贪欲的陷阱，最终走向违法犯罪的道路。
六、欲念的深渊：色、食、睡的诱惑与危害
财、色、名、食、睡，是我们最普遍的欲求。在这些欲求中，除了上述提到的名与利之外，色欲往往最让人难以割舍，它不知毁了多少人的美好前程。
我的一个亲戚，高中毕业后接替父亲到县政府机关后勤部门工作。在当时，高中生并不多见，他又长相英俊，还写得一手好字，本有着不错的发展前景。然而，他却有一个致命的毛病—―好色。他经常瞒着妻子在外面寻找相好的女人，为了避人耳目，专门挑选那些丈夫出国在外的妇人或者年轻的寡妇，自以为这样会更加安全。但色字头上一把刀，这把刀不仅高悬在他的头顶，更是刺向他妻子心头的利刃。就在他有机会转干的时候，妻子发现了他的丑事，一怒之下向单位领导检举了他。就这样，他职业生涯中唯一的一次转干机会，因为自己的贪欲和不检点行为而被耽搁了。更让他难堪的是，儿子也和他一样好色。作为一名公职人员，他儿子竟然在疫情期间前往色情场所。不巧的是，那里有人感染了新冠病毒，一番排查就查到了他儿子的头上。在疫情防控的关键时期，他儿子受到了从重处分。可想而知，他儿子的未来道路，很可能会重蹈他的覆辙，这都是贪欲带来的恶果。
古人云：“食色，性也。”如果说色欲还能在一定程度上受到道德的约束而有所节制，那么在吃食方面，很多人就更容易陷入贪欲的陷阱。两年前，我在一次体检中被查出空腹血糖达到7.1mmol/L，医生警告说这是糖尿病的警戒线。听到这个消息，我惊呆了，因为我见过太多糖尿病并发症的可怕后果。
二表哥不到五十岁就被诊断出糖尿病，此后便开始了漫长的吃药打针的日子，生活中处处小心谨慎。即便如此，十几年后的今天，他依然没能逃脱并发症的魔爪，出现了眼底视网膜出血、脑梗，还因为长期吃药引发了肾衰竭。还有躺在病床上的岳父，已经糖尿病晚期，打针吃药都无法控制血糖，不仅心衰、肾衰，而且在一次摔倒后骨折，伤口久久无法愈合，长期卧床导致身上长满了褥疮。老人痛苦不堪，直呼生不如死。
糖尿病俗称“富贵病”，其根源就在于人们对食物的无节制贪欲。原本只是为了满足基本生存需要的食物，人们为了追求口腹之欲，发明了各种烹饪手法，如炸、煎、煮、蒸等，将食物加工成各种舌尖上的美味。然而，在追求美味的过程中，食物的营养价值被破坏，这些垃圾食品不仅没有营养，反而给人体带来了极大的损伤。据统计，我国大约有1.3亿糖尿病患者，还有大约5000万的潜在糖尿病患者，他们将面临终身服药和随时可能发作的并发症，这一切，都是贪吃这个贪欲陷阱带来的严重后果。
五欲之一的睡眠，对于人来说是必不可少的。按照佛教的分法，昼夜六时中，只有中夜时分才是一个精进的修行人真正应该睡眠的时间。然而，在当代社会，人们面临的睡眠问题更多的是失眠。由于工作和生活带来的巨大压力，人们产生了各种焦虑情绪，导致很多人在漫漫长夜中无法安然入睡。统计数据显示，中国成年人失眠发生率高达38.2%，存在睡眠障碍的人数更是多达5.1亿。
其实，与贪睡一样，失眠同样是由贪欲造成的。如果说贪睡会让人变得“昏沉”，那么贪欲引发的失眠则会让人“掉举”。这种贪欲源于人们对睡眠的不正确认识，过度追求包括睡眠在内的各种欲望，是导致焦虑的重要原因，而焦虑的危害远远超过失眠。失眠的人往往有一个共同的特点，那就是妄想杂念不断，越想要静下来，就越难以平静，越是想要入睡，就越睡不着，脑子就像一个疯狂运转的机器，根本无法控制。我曾经也有过短暂的失眠经历，但在修习净土念佛法门之后，不知不觉中，失眠的问题就得到了治愈。从根本上来说，这是因为随着自己贪欲的减少，焦虑情绪也逐渐消失，内心变得更加平静和安宁。
七、摆脱陷阱：迈向心灵自由的路径
《法句经》说：“贪欲生忧，贪欲生畏，解无贪欲，何忧何畏？”此句点明，贪欲乃忧愁恐惧之源，无贪欲则无忧惧。故而，避免陷入贪欲陷阱，首重培养正确的价值观。我们需要深刻认识贪欲的危害，树立恰当的财富观与名利观。诚如马鸣菩萨在《佛所行赞》中所言：“贪欲火焚心，正法生则难，贪欲求世乐，乐增不净业。”通过修行领悟，贪欲似烈火烧心，阻碍正法萌生，追求世俗之乐，反增不净之业。
其次，修行需具针对性。“多贪众生不净观”，为佛教“五停心观”中的一个重要法门，摆脱贪着，应从“观身不净”入手。《法句经》说：“观此粉饰身，疮伤一堆骨，疾病多思惟，绝非常存者。”我们要明白，肉身无常，不过是包裹五脏六腑的皮囊。我们却执着于这五蕴假合之身，为满足“我”的“五欲”之乐，劳心劳力，终陷贪欲陷阱，虚度此生。
其三，践行佛陀教诲，持戒清净，是抵御贪欲的良方。菩萨畏因，众生畏果，凡夫往往到身堕陷阱时，才悔悟贪婪之过。“贪”居五毒烦恼（贪、瞋、痴、慢、疑）之首，难以察觉，即便察觉也难以即时克制。此时，戒律至关重要。持戒清净者，能在察觉贪念时，以戒律规范行为，免遭陷阱。我们应坚持“诸恶莫作，众善奉行”，学习实践佛法中的慈悲与智慧。
后记
回家的路上，二表哥和我都对大表哥的遭遇唏嘘叹惋，不禁感叹世事无常。此时，我又想起明代律历学家朱载堉的一首《十不足》，将人性的贪婪描写得淋漓尽致：
逐日奔忙只为饥，才得有食又思衣。
置下绫罗身上穿，抬头却嫌房屋低。
盖了高楼并大厦，床前缺少美貌妻。
娇妻美妾都娶下，又虑出门没马骑。
将钱买下高头马，马前马后少跟随。
家人招下十数个，有钱没势被人欺。
一铨铨到知县位，又说官小职位卑。
一攀攀到阁老位，每日思想要登基。
一朝南面坐天下，又想神仙下象棋。
洞宾陪他把棋下，又问哪是上天梯。
上天梯子未做下，阎王发牌鬼来催。
若非此人大限到，上到天上还嫌低。
（摘自《净土》2025年第3期）
