我一接触佛门的时候，章嘉大师就这样教给我的，他教我不要求人，一切求佛菩萨，护法神他自然护持。怕的你没有法，你心不在道，那护法神就不管你了。真正一心向道，一生都是佛菩萨替你安排，你什么心都不要操。我就真相信老师的话，我一生都不操心。不操心！这个日子过得真自在、真快乐，身心安乐，没有忧虑，没有牵挂，为什么？所有一切佛菩萨替我安排的，我还要操什么心？
章嘉大师教导我，我们自己没有福报，一切要求佛菩萨，他一再嘱咐我不要求人，以后我深深体会到这个意思。求人非常困难，人家帮助你，你得看人家脸色办事，与道心完全相违背，那就大错特错了。所以他老人家教我，一生都要靠佛菩萨。一切顺逆境缘，我们一生的遭遇，有顺境、有逆境；我们一生所遇到的人，有善人、有恶人，他老人家讲，这些事全都是诸佛菩萨给你安排的，既然是佛菩萨安排的，一切都要顺受。善人、善境界当然容易顺受，恶人、逆境界不好受，如何能在善恶境界里面你能够学到平等受，你的功夫就得力，你就能在一切境界里面常生欢喜心，常生欢喜心就是法喜充满。戒色网-https://www.jiesew.com/30079.html
佛菩萨是绝对靠得住的，问题就是你要相信。我们自己发愿将这一生奉献给佛菩萨，奉献给一切众生，我们自己这个一生都得到佛菩萨的照顾，「佛事门中，有求必应」。只要你发心真诚，你不是假的，没有一丝毫假的、自私自利的这种念头。
求佛菩萨，求不应的时候，自己有障碍，障碍除掉之后就感应道交，有求必应。我得他这个教训得的利益很大。纵然我们想做一桩事情，这一桩事确实是利益众生的，好事，那佛菩萨应当成全。有的时候求也不应，这个不应的时候有两个，一个是自身有障碍，一个是众生有障碍，众生没福，我们代他求也求不来。自己没有障碍，众生福德因缘成熟，弘法利生是一帆风顺，诸佛菩萨加持。所以连弘法利生都要看缘熟与不熟，何况其他！
一味真诚，这个感应就很明显，感应那个力量不可思议。我们平常讲你得诸佛如来威神加持。真诚到极处！对佛是这个心，对人是这个心，对一切众生都是这个心，决定没有第二个心，才能起感应道交作用。所以求佛的人很多，为什么没有显着的感应，道理在此地。你没有真诚心。记住，要学！对任何一个人，对一切动物、花草树木、天地鬼神，跟对一切诸佛如来同一个心，真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心，决定没有二心，你感应就现前了。
不能刻意去求，我今年要做多少多少事情，那叫自找苦吃，这不如法。纵然做一些善事，你要晓得，你修的是人天福报，为什么？清净心没有了，往生不退成佛你没有分，那这个损失就太大了。《无量寿经》上告诉我们，「假使供养恆沙圣，不如坚勇求正觉」，你看看，这个佛多慈悲，跟我们讲真话。
所以给你说，好事不如无事。自在快乐，不要找事！所以是随缘而不攀缘，这样做，你一生都快乐自在，心地清净，清凉自在。这是诸佛菩萨无处不在，我们的心真诚、清净、慈悲，就念念感应道交。
相信有感应，相信有佛菩萨加持。发心一定是为众生，不是为自己。如果为名为利，这个心是染污的心，不清净，你怎么求也不会有感应，也不会通达。为正法久住，为利益众生，帮助众生离苦得乐，帮助众生破迷开悟，帮助众生建立坚固的信心、愿心，这就对了，决定有感应。
我们自己的清净信心，无私的一种愿力，这个重要，这种心、这种情就是能感，诸佛菩萨能应。感是要真心，真实的愿心，自自然然与诸佛菩萨起感应道交的作用。正信、正解，这是我们一般讲相辅相成。我们自己具足信愿能感，佛菩萨能应，帮助我们的信心更坚定，帮助我们的愿心更恳切，我们深信切愿，就会常常得佛菩萨加持。
所以佛弟子唯佛是依靠，自己才真正能够契入清净平等觉，不依靠任何人，只依靠阿弥陀佛，只依靠诸佛如来；众生有福，自己有愿，佛菩萨本愿威神加持，一切圆满，这是真的。我们常念大师的教诲，念念不忘，依教奉行，成就这一生当中自利利他圆满的事业。
